木鼓舞（反排苗族木鼓舞）

贵州省台江县的一个苗族村寨，名叫反排。反排在苗语中意为“高山上的苗族”。反排村有450户人家，全是苗族。苗族没有文字，舞蹈就是民族的历史，舞蹈就是民族的生命，“千年跳一舞，一舞跳千年”，世世代代生活在大山里的反排人对自然充满崇拜，对万物充满敬畏。世世代代生活在大山里的反排人跳着祖辈传下来的木鼓舞，与祖先对话，祭祀祈福，周而复始，年复一年。

反排木鼓舞起源于一对在大山里跟着­­鸟虫学会跳舞的兄妹。传说苗族始祖“放耶古”的儿女因战乱从东向西迁徙至反排村，兄妹俩受啄木鸟的启发，用空心树干制成木鼓，作为舞蹈的伴奏乐器。木鼓舞的鼓点是舞蹈的灵魂。兄妹二人跳木鼓舞祭祀祖先，将舞蹈传授给族人，全族人舞蹈狂欢，反排木鼓舞由此代代相传。

农历十月的第一个丑日是反排村一年一度的苗年，苗家人庆祝丰收的日子。今年反排村又迎来了十二年过一次的鼓藏节。为了庆祝两个节日，反排村民提早酿制糯米酒，用最好的糯米打“年粑”，准备节日期间祭祀祖先，宴请亲戚。万政文要在节日那天主持祭祀祖先的仪式，他早早地准备好祭祖仪式上所需的道具和祭品。

“鼓藏节”是苗族最神圣、最隆重的祭祖仪式。节日这一天，反排的苗族村民穿上盛装，用歌声迎接客人，用糯米酒为远道而来的人们接风洗尘。芦笙和木鼓是苗族人心目中神圣的传统乐器，是苗族文化的代表和象征。盛大节日的开场苗家人都要吹响芦笙，传说芦笙里有祖先的声音，传说芦笙里有祖先的气息。

反排木鼓舞是神圣的祭祀舞蹈，以鼓为祖的苗族人，把祖先的灵魂寄于鼓中，他们认为跳木鼓舞的仪式就是对祖先的怀念，希望能与祖先的神灵融于一体，从祖先那里获得安慰和力量，他们认为跳木鼓舞的仪式能获得祖先的保佑，使自己的民族繁荣富强。

“鼓藏节”用牛作祭品，是源于牛甘愿牺牲的创世神话，牛成了到天堂陪伴祖神的神牛。人们用献牲的牛皮做鼓皮。苗家人相信，祖先的灵魂就歇息在木鼓中，他们认为通过敬鼓祭鼓，跳木鼓舞的仪式能等到祖先的认同，回到祖先的怀抱，他们认为通过敬鼓祭鼓，跳木鼓舞的仪式能获得祖先的保佑和神的照顾，凝聚一个民族的精神和理想。

反排木鼓舞不仅仅是一门舞蹈艺术，更是一部讲述苗族人迁徙历史的悲壮史诗。千百年来，世世代代的苗族儿女与高山流水共舞，舞蹈就是民族的历史，舞蹈就是民族的生命，他们在舞蹈中梦想，在舞蹈中成长，这古老而神圣的木鼓舞是反排村苗族人的精神家园。